Tenemos parado desde el 2007 que Tito hizo comentario ,el estudio y la investigación sobre la epoca del cultivo del cañamo en la Guardia y sus procesos y utilizaciones.
Alguien podría aportar más fotos ,videos ,documentos ,comentarios.....

Ahí tenemos las piedras, probablemente, más antiguas de La Guardia: los postes de la iglesia. No sé por qué no se ha dicho públicamente, lo que son y lo que representan. Ya sé que todos, alguna vez, hemos hecho comentarios frívolos y soeces pero, al menos que yo sepa, nunca se ha dicho nada de ellos como monumentos que son. Pues bien, los falos de piedra están muy repartidos en el tiempo( hace poco encontraron uno de silestone de hace unos 28.000 años en Alemania), así como las distintas culturas europeas, asiáticas, precolombinas,... que los han venerado como símbolos de fertilidad. Hacer un catálogo de los que hay en el mundo sería una tarea imposible porque en el mejor de los casos los han ignorado y otros los han destruído, simplemente. Ya que tenemos la suerte de tener en La Guardia ( Toledo) cuatro falos de piedra (creo que antes había cinco ¡ A ver quién se lo ha llevado!) de la época romana debería animarse algún amante de la historia a estudiar su orígen exacto. A algunos, incluídos los nuestros, les han cincelado la punta para que parezcan menos expresivos. Son famosos el de Chichen Itzá, el de Rabanales (Zamora), el falo de mármol de Almarge (Málaga) y los de Los Hinojosos (Cuenca). De estos últimos hay un estudio buenísimo, con fotografías, de Miguel Salas Parrilla, sobre " Los falos de piedra de Los Hinojosos ( Cuenca). Notas sobre su culto extinguido.", muy interesante que podeis encontrar en la web. Que lo disfrutéis.

Si pincháis en esta segunda página para ampliar la foto podréis leer el interesante artículo de "El niño crucificado en La Guardia. Jerusalén española".

Me parece que en esta fotografía son, los padrinos José Huete y Vitor Potenciano, por la izquierda, Maria Pedraza y Julia Pedraza, detrás, las hermanas Chon y Maria, y a la derecha, Paca Huete.

La verdad es que hay cosas que no han cambiado nada, como hacer y comer el guiso; y otras que han cambiado muy poco, como la faena de cortar los racimos y echarlos a la espuerta. En lo que se ha evolucionado sustancialmente es en el transporte. Pasamos de los borricos y el carro, al tractor con remolque. Antes se levantaba el carrero (el padre de familia, habitualmente) una hora antes para echar un pienso a las caballerías, uncirlas y "engancharlas" al carro; ahora, en un segundo (lo que cuesta dar un cuarto de vuelta a la llave de contacto del tractor) nos ponemos en marcha. Antes, en el peor de los casos, tardabas en el "viaje" un par de horas, y se almorzaba en el carro: el traqueteo de éste ayudaba a hacer la digestión. Ahora en quince minutos estás en las Canturrias. Antes, ya en el corte, repartías las seras de esparto por la viña, desuncías y desenganchabas las caballerías, y atabas a estas a sendas cepas (cuando se comían los sarmientos se cambiaban a otras y así te hacían media "cachipoda"). Ahora, otro segundo de reloj y a doblar el espinazo. Pero algunos (muy pocos) se han modernizado tanto que ya no se agachan, porque han emparrado las viñas; otros esperan en la cabina del tractor que le descargue la máquina las uvas; y los más señoritos (dos o.. uno), mientras se "pasea" la máquina linio arriba linio abajo, comenta con el encargado en la "web cam", entre otras cosas, que "...este año van a ser unas vendimias de lo más pesadas". ¡Agricultores, viva la computadora!